“民為貴、社稷次之、君為輕”(2012國考行測)這些是哪個子曰過的?鵬程萬里、庖丁解牛、莊生夢蝶、刻舟求劍這些故事，出自《老子》《莊子》還是《韓非子》？(2012國考行測)百家爭鳴好不熱鬧!今天就帶大家走進春秋戰國，走近諸子百家。
春秋戰國時期，學術思想空前發達。當時學派很多，主要學派有：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家和小說家，這些并稱為“十家”。由于小說家沒有系統的理論，不能稱其為一個學派，其他的九家又被稱為“九流”。其中，儒家、道家、法家和墨家對當時和后世的影響較為深遠。而各類公職考試也比較熱衷于考察這四大家的代表人物及其思想，下面我們就先簡單了解下這些“XX子”們：
一、諸“子”
人物 | 時期 | 思想流派 |
孔子 | 春秋晚期 | 儒家 |
孟子 | 戰國 | |
荀子 | 戰國 | |
老子 | 春秋晚期 | 道家 |
莊子 | 戰國 | |
韓非子 | 戰國末期 | 法家 |
墨子 | 戰國初期 | 墨家 |
二、思想的火花
（一）治國之道，你怎么看？
對于如何治國，各個學派說法不一。儒家認為“民為本”，孟子提出“民貴君輕”，荀子也提出了“水則載舟，水則覆舟”。以韓非子、李悝、商鞅為主要代表的法家則提倡以法治國，主張嚴刑峻法。作為道家代表人物的老子則主張“無為而治”，然老子的“無為”，并不是什么都不做，而是靠萬民的自為、自治。墨家的代表人物墨子的治國主張是“尚賢”，反對任人唯親。
（二）代表思想
思想流派 | 人物 | 代表思想 |
儒家 | 孔子 | “仁”“克己復禮”“有教無類” |
孟子 | 仁政、“民為貴，社稷次之，君為輕”“性本善” | |
荀子 | “制天命而用之”“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“人之性惡” | |
道家 | 老子、莊子 | “無為而治” |
法家 | 韓非子、李悝、商鞅 | 法治 |
墨家 | 墨子 | “兼愛”“非攻”“尚賢” |
(三)諸子的書和書中的成語/小故事
諸子的書其實很好記憶，孟子的書叫《孟子》，荀子的書叫《荀子》，老子的書叫《老子》(又名《道德經》)，莊子的書叫《莊子》，這里值得大家注意的是：《論語》并非孔子所作，而是由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成的，主要記錄了孔子及其弟子的言行。諸子的著作中，不乏有許多今天我們熟知的成語或者小故事：
《孟子》：杯水車薪、不言而喻、成仁取義、出爾反爾、“得道多助，失道寡助”、好為人師、始作俑者、同流合污
《荀子》：“蓬生麻中，不扶而直”、載舟覆舟、鍥而不舍
《老子》：上善若水、福倚禍伏、雞犬相聞
《莊子》：鵬程萬里、莊生夢蝶、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學步、朝三暮四、唇亡齒寒、越俎代庖
《韓非子》：自相矛盾、諱疾忌醫、守株待兔、濫竽充數
