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一．知識歸納
（一）大綱版
1．中國古代史：
（1）先秦：秦秋晚期，孔子以“有教無類”思想辦學(xué)，打破了奴隸社會“學(xué)在官府”，只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民子弟也有受教育的機(jī)會。戰(zhàn)國時商鞅變法，“燔詩書而明法令”，實(shí)質(zhì)上是文化高壓（抑儒尚法）。
（2）秦漢：秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一使用小篆，后來流行隸書；焚書坑儒是文化專制，起因是郡縣制和分封制之爭，雖有利于鞏固大一統(tǒng)，但箝制了思想，摧殘了文化；以法為教，以吏為師，教育官辦，嚴(yán)禁私學(xué)，實(shí)行愚民政策。漢武帝開始實(shí)行察舉制，是一種由下而上推選人才為官的制度，選拔標(biāo)準(zhǔn)在兩漢時期逐漸由德才兼?zhèn)浒l(fā)展為只注重門第族望，世家地主（士族門閥）形成并發(fā)展起來。董仲舒提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想；并建立太學(xué)，用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容。
（3）南北朝：實(shí)行九品中正制，注重門第，但它必然隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起而無法繼續(xù)。
（4）隋唐：隋文帝開始用分科考試方式選拔官員；隋煬帝建立進(jìn)士科，科舉制形成；唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)為主，以儒為師，大辦學(xué)校；武則天增加錄取人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試，能破格用人，創(chuàng)立“自薦”求官制度；唐玄宗前期，任用高官主持考試，以后成為定制，設(shè)集賢院，廣聚學(xué)者。科舉制的進(jìn)步意義：抑制士族門閥；擴(kuò)大官吏來源；提高文化素質(zhì)；加強(qiáng)中央集權(quán)。吐蕃創(chuàng)制了吐蕃文字。隋唐時，中印文化交流的代表人物是玄奘和義凈，中日文化交流的代表人物是吉備真?zhèn)洹⒈吨俾閰魏丸b真，中朝文化交流的代表人物是崔致遠(yuǎn)。
（5）宋元：北宋初，科舉考試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級；殿試成為定制；錄取權(quán)由皇帝掌握；進(jìn)士科成為最主要的科目；實(shí)行糊名法防止舞弊；錄取名額大大增加。王安石變法在教育方面，一是改革科舉，專考經(jīng)義和時務(wù)策，設(shè)明法科；二是整頓太學(xué)，重編教科書《三經(jīng)新義》，使學(xué)校變成為變法造輿論、育人才的地方。契丹人仿漢字偏旁創(chuàng)制了契丹文字。元昊仿漢字楷書創(chuàng)制了西夏文字，推行科舉制選拔官吏。元世祖忽必烈請“八思巴”創(chuàng)制蒙古文字。
（6）明清：實(shí)行八股取士，從四書、五經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個見解，答卷文體有嚴(yán)格限制，它束縛了讀書人的思想。文字獄以清代最嚴(yán)重，這種文化專制，嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展和進(jìn)步。
2．中國近現(xiàn)代史
（1）半殖半封開始時期：太平天國后期綱領(lǐng)《資政新篇》在文化教育方面提出，反對迷信，興辦學(xué)校、醫(yī)院和慈善，禁賣人口、吸鴉片。
（2）半殖半封形成時期：洋務(wù)運(yùn)動中，培養(yǎng)人才主要采取辦新式學(xué)校和選派留學(xué)生兩種形式，是中國教育近代化的開端。戊戌變法時期，康有為在廣州創(chuàng)辦萬木草堂。湖南巡撫陳寶箴聘請梁啟超任長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。變法法令規(guī)定，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，各地設(shè)中小學(xué)堂，兼習(xí)中西各科，廢除八股，改考策論（中國歷史、清朝政治），開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科（特別開設(shè)的經(jīng)國濟(jì)世的實(shí)際學(xué)問），設(shè)譯書局、報(bào)館、學(xué)會，選派留學(xué)生。（辦學(xué)廢八股譯館留）（1905年清政府宣布正式廢除科舉考試）
（3）資產(chǎn)階級民主革命時期：南京臨時政府在教育方面規(guī)定不讀四書五經(jīng)，教科書必須符合共和民國宗旨。
（4）北洋軍閥統(tǒng)治時期：袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，具有民主思想的知識分子（資產(chǎn)階級激進(jìn)派）掀起了新文化運(yùn)動。
（5）抗日戰(zhàn)爭時期：日本在占領(lǐng)區(qū)推行奴隸化教育。在學(xué)校教育方面，延長初等教育年限，教科書以“中日親善”、“共存共榮”、“大東亞新秩序”為基本思想，日語定為必修課，不掛中國地圖，不用“中華”字樣。在社會教育方面，利用報(bào)刊、圖書、廣播等進(jìn)行奴化宣傳和反共宣傳。
（6）社會主義建設(shè)新時期：1977年鄧小平恢復(fù)工作，號召尊重知識、尊重人才，召開全國科學(xué)大會，扭轉(zhuǎn)對知識分子“左”的政策（如“臭老九”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”等），恢復(fù)了在“文革”中被廢棄的高考制度。現(xiàn)在，“普九”教育、希望工程等，正在提升我國的國民素質(zhì)。“科教興國”已經(jīng)成為提高我國綜合國力的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略。
3．世界近現(xiàn)代史：
（1）法國：拿破侖建立公立中學(xué)和法蘭西大學(xué)，鼓勵科學(xué)研究和技術(shù)教育。
（2）日本：明治維新時推行“文明開化”政策，用西方資本主義文化改造日本的封建文化；大力發(fā)展近代教育，培養(yǎng)資本主義建設(shè)人才。現(xiàn)在，日本當(dāng)局篡改中學(xué)歷史教科書，否認(rèn)侵略歷史，是對人類社會良知的泯滅。
（3）德國：希特勒政府對文化思想和教育領(lǐng)域進(jìn)行嚴(yán)密控制，用納粹黨的理論箝制人們的思想；還對猶太人推行種族滅絕政策。
（4）二戰(zhàn)后資本主義國家的發(fā)展：西德和日本的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，都與注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育有關(guān)。新加坡之所以能成為現(xiàn)代化工業(yè)國家，也與大力發(fā)展科技和教育、重視道德教育、提高勞動者素質(zhì)緊密相關(guān)。
（二）新課標(biāo)版
1．中國古代史：
（1）選官、用官制度的變化
為了廣泛搜羅、管理人才，漢朝選官主要實(shí)行察舉制（察舉制，是一種由下而上推薦人才為官的制度）。漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。孝廉成為士大夫做官的主要途徑。
魏晉南北朝時期，朝廷要職多由世家大族擔(dān)任。選用官吏采取九品中正制（九品中正制，是一種由品評官評定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。九品，指劃分人才優(yōu)劣的九個等級，中正，是品評官，負(fù)責(zé)評定人才等級，由世家大族擔(dān)任）。在這種制度下，世家大族子弟依靠門第即可步人仕途，所以他們往往不注重提高才能。而真正有才學(xué)，但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官。隨著世家大族的沒落，依靠門第選官的九品中正制已無法繼續(xù)下去。
隋朝時，隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，政府開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。唐宋元各朝繼承并完善了科舉制。科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來．有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)。科舉取仕．把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。
唐貞觀時增加了考試科目，其中以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主，武則天時，大量增加科舉取士人數(shù)，還首創(chuàng)了武舉和殿試。唐朝的進(jìn)士科，是做高官的階梯，受到人們的極大重視。但進(jìn)士及第，只是取得了做官的資格，并不能直接做官，還得通過吏部選官考試。吏部選官標(biāo)準(zhǔn)有四條：“一曰身，體貌豐偉 ；二曰言，言辭辯正；三曰書，書法遒美；四曰制，文理優(yōu)長。”
（2）中國傳統(tǒng)文化主流思想演變與教育
春秋戰(zhàn)國時期，政治和經(jīng)濟(jì)大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化，貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)，平民百姓也開始接受教育。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
從漢武帝時起，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。公元前136年，漢武帝正式規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”，并設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官；同時也大大提高了儒學(xué)的地位：西漢末年，太學(xué)生達(dá)到數(shù)千人，東漢時曾達(dá)三萬余人。除太學(xué)外，漢武帝還下令在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。這樣，儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊的地位。
漢武帝以后，儒學(xué)在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。佛教吸收儒學(xué)漸趨中國本土化。道教也受到儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“尊道”。 隋朝，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的 哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。特別是用綱常名教幾條繩索，把人束縛得更緊。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。《四書章句集注》包括《大學(xué)章句》一卷、《中庸章句》一卷、《論語集注》十卷、《孟子集注》七卷。后人因而稱《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》為四書。宋朝書院講學(xué)之風(fēng)盛行。位于江西廬山五老峰下的白鹿洞書院因朱熹和學(xué)界名流陸九淵等曾在此講學(xué)或辯論，這里成為理學(xué)傳播的中心。
（3）中國古代重要改革與文化教育
商鞅變法時的文化專制：“燔詩書而明法令”，加強(qiáng)了思想控制；但極端壓制了人民的思想，對于我國文化典籍也是一種摧殘；實(shí)質(zhì)是文化專制。
北魏孝文帝改革移風(fēng)易俗的漢化政策：易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)；便于接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化，促進(jìn)了鮮卑貴族的封建化，并鞏固北魏統(tǒng)治。
王安石變法時的取士之法：王安石也非常關(guān)注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采取的措施有：改革科舉制度，整頓太學(xué)，惟才用人。
（4）中國古代重要?dú)v史人物與文化教育
秦始皇：統(tǒng)一文字；焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。
唐太宗：發(fā)展隋朝科舉制，重視進(jìn)士科，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。
康熙帝：大興文字獄。
2．中國近現(xiàn)代史：
（1）現(xiàn)代中國教育的發(fā)展
①人民教育的奠基：1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè)；確立教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。這就成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進(jìn)的新中國的人民教育。進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時期，制訂新中國的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。毛澤東提出了全面發(fā)展的教育方針。在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時，還建立了半工半讀的學(xué)校教育制度。經(jīng)過十幾年的努力，我國逐步形成比較完整的國民教育體系，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
②動亂中的教育：“文革”開始后，很多師生都被卷入“掃四舊”批走資派活動中，各地大中小學(xué)一度停課。1966年夏，高考制度被廢止。70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，只要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)和學(xué)校復(fù)審，不需要文化課考試就可上大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。“文化大革命”使中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個民族文化素質(zhì)大大下降，中國與發(fā)達(dá)國家的差距拉大了。
③教育的復(fù)興：“文革”結(jié)束后，鄧小平在教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，整頓教學(xué)秩序，恢復(fù)中斷十年的高考制度，組織編寫新教材，倡導(dǎo)尊師重教。鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，大量增加教育投入，實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。大力普及九年義務(wù)教育，制訂了《義務(wù)教育法》；對中等教育，實(shí)行普通教育和職業(yè)教育并舉；高等學(xué)校增設(shè)了一批新興邊緣學(xué)科專業(yè)，建立了學(xué)位制度，改革高校招生與分配制度，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。20世紀(jì)90年代，為推動高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃（面向21世紀(jì)，在全國重點(diǎn)辦好100所大學(xué)和一批重點(diǎn)學(xué)科）。在教育投資上，實(shí)行國家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會力量辦學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，啟動了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。在西部大開發(fā)的形勢下，國家加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。國家還增加了少數(shù)民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)，大力推動少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展。
（2）中國近代重要改革與教育
洋務(wù)運(yùn)動：洋務(wù)派還創(chuàng)辦了京師同文館等一批近代新式學(xué)堂，又選派留學(xué)生出國深造，開近代教育的先河。
戊戌變法法令中的文化教育措施：一方面頒布新法，普遍設(shè)立中小學(xué)堂，京師設(shè)立大學(xué)堂；設(shè)立譯書局，翻譯外國書籍；準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館、學(xué)會；獎勵科學(xué)著作和發(fā)明。另一方面改革舊制，改革科舉制度，廢八股。
3．世界歷史
（1）世界歷史上重要改革與文化教育
埃及穆罕默德•阿里改革：在文教方面，引進(jìn)了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化，客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。
俄國農(nóng)奴制改革與教育近代化：鼓勵社會和個人辦學(xué)，擴(kuò)大大學(xué)的自主權(quán)，允許引進(jìn)西方書籍。
日本明治維新時期的文化教育措施：重視科技和人才，聘請專家，派遣留學(xué)生，設(shè)立了東京大學(xué)等高等教育機(jī)構(gòu)。改革教育制度，確定了國民皆學(xué)的方針。介紹西學(xué)，掀起了傳播啟蒙思想的熱潮。重視傳播，發(fā)展新聞出版事業(yè)。改變社會習(xí)俗，提倡衣食住行的歐洲化。
（2）世界歷史上的重要人物與文化教育
柏拉圖：注重教育，創(chuàng)立雅典學(xué)園，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。
亞里士多德：教育思想、教學(xué)方法別具一格。提出“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼薄＃◣熒P(guān)系：蘇格拉底――柏拉圖――亞里士多德）
凱末爾：大力發(fā)展文化和教育，男女同校，提高婦女地位。
二．規(guī)律小結(jié)
1．中國古代史上的文化教育制度，本質(zhì)上是為了維護(hù)統(tǒng)治階級利益。
2．應(yīng)該用辯證的和發(fā)展的觀點(diǎn)看待中國古代史上重要的文化教育制度與思想。如辯證看待從秦國到秦朝的重法教育；又如發(fā)展地看待從隋朝到明清時期的科舉制。
3．中國近代史上的文化教育制度，本質(zhì)上是教育近代化（資本主義化）的產(chǎn)物。這些制度的時代性和階級性都很強(qiáng)。
4．新中國的人民教育，為中國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大量的建設(shè)人才。“文革”給中國教育事業(yè)帶來嚴(yán)重破壞。“文革”結(jié)束后，中國教育重新獲得生機(jī)。“科教興國”戰(zhàn)略極大推動著中國教育的持續(xù)發(fā)展。
5．世界近現(xiàn)代史上的文化教育制度，曾經(jīng)有為侵略擴(kuò)張服務(wù)的不光彩一面；但二戰(zhàn)后，重視科技和教育，這是人們共同認(rèn)識到的強(qiáng)國必由之路。
三．熱點(diǎn)冷點(diǎn)
1．古今中外文化教育制度與思想的具體內(nèi)容，是歷年高考的熱點(diǎn)。
2．具體文化教育制度與思想和具體的政治形勢、國際環(huán)境的聯(lián)系，是高考的相對冷點(diǎn)。
3．在準(zhǔn)確識記相關(guān)教育制度與思想的基礎(chǔ)上，應(yīng)該更多地注意采用適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)方法分析重大教育制度的發(fā)展演變規(guī)律。
4．在加強(qiáng)文化教育制度與思想的專題歸納的同時，也應(yīng)重視訓(xùn)練學(xué)生形成在新材料、新情境下運(yùn)用課本知識解答相關(guān)問題的能力。
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溫馨提示：
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4、乘車路線：乘坐21、149、226路公交車到曙光新村站下（黨校北門）; 乘坐138、10、131路公交車到省電力公司站下；;乘坐 117、118、120、121、129、144路公交車到東陳崗站下（省委黨校南門）
5、優(yōu)惠政策：
（1）2012年應(yīng)屆畢業(yè)生憑學(xué)生證和參加過省內(nèi)各家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)考前培訓(xùn)班的學(xué)員憑原聽課證/票據(jù)報(bào)雙科高分班可優(yōu)惠80元，單科無優(yōu)惠。
（2）貧困學(xué)員憑市、縣民政部門出具的最低生活保障證明、低保證或農(nóng)村特困救助證，培訓(xùn)費(fèi)可優(yōu)惠15%。
（3）報(bào)高分班贈送考前沖刺班
備注：公告前報(bào)名以上優(yōu)惠政策能夠享受其中兩項(xiàng)、公告后報(bào)名只能享受其中一項(xiàng)優(yōu)惠。
